“少林禅茶”在古时为少林寺日用之常物，煎点为禅门酬对之恒礼，固无一日离之。然唯四时节庆、聘请监院、首座，迎请新方丈等重大场合，由方丈、监院、首座在僧堂为全体大众举行的普茶，需要张贴茶榜或茶状昭告大众。
公司未来将继续以少林禅茶百城千店连锁经营、中药高科技和绿色能源项目作为战略重点，集思广益，团结战斗。我们坚信在公司全体员工共同努力下，公司一定会在国内外市场上唱响号角、越做越强。团队是企业制胜的根基，诚信是企业的立身之本，本公司愿与各界有识之士共同携手，与国内外客商和加盟商亲密合作，互利双赢，共同打造中华禅茶先进品牌连锁——“少林禅茶”。让您与朋友在选择健康的同时，分享博大精深的禅文化，共同创造二十一世纪美好的新天地。
茶榜的张贴有固定的程序和位置，在张贴之前须按固定程序向茶会主宾（特为）呈上以全礼节，然后再张贴在僧堂外，茶榜依茶会主人的身份之别而各有相应的固定位置。极为特殊的情况下方丈以一寺之尊亲自张贴，以示郑重和礼遇。茶榜的材质、字体和行格也有通行的惯例。一般用纸，真楷书写，迎请方丈则用绢素以示重视。
茶榜之撰作一般由书记或掌书记之职的书状侍者担当，早期多委付书记，后来则多任内记为之，但迎请新方丈等重要茶榜则往往另择专人担任此职。随着茶榜文体的演变，撰榜之人也随之多样化
将禅修融于茶道之中，形成禅茶一味的理念，发展成为具有特色的“禅茶一味”或“茶禅一味”文化生活理念，流传千载，长兴不衰。但是，建国以后，经过的十年浩劫，曾经遍及所有汉传寺院的“禅茶一味”或“茶禅一味”文化作为佛教禅宗文化的重要一部分，已经淡出人们的视野。
茶榜逐渐从枯燥乏味的直白公文体发展出一种更具文人气息的茶榜，脱离了公文体的窠臼，甚至不再包含公文体茶榜所必备的各种信息，成为文字禅的一种新载体，不失为教化众生的善巧方便。
